وٹامن بی کا بھی تندرستی سے گہرا تعلق ہے۔ یہ سب سے پہلے دریافت کی جانیوالی وٹامن ہے۔ جسم کے اعصاب، نروس سسٹم اور دل دماغ کے لیے بہت ضروری ہے۔ یہ اعضاء کو مضبوط کرتی ہے، قوت ہاضمہ کو تقویت پہنچاتی اور بھوک لگاتی ہے۔ اوائل عمر میں جسمانی نشوونما کی بہترین مدد گار ثابت ہوتی ہے۔ چہرے پر تازگی، بشاشت اور جلد پر چکنائی اور ملائمت اس کی موجودگی کے باعث ہی رہتی ہے۔ جسم میں اس کی کمی اور عدم فراہمی سے قلب اور اعصاب بہت زیادہ متاثر ہوتے ہیں ۔
قدرتی ذرائع
وٹامن بی کے حصول کے لیے غذا میں اس کی سب سے زیادہ مقدار گیہوں،جو ، دالوں اور دوسرے اناجوں میں پائی جاتی ہے۔
مشین کے بغیر صاف کئے گئے چاولوں میں اس کی مقدار بہت زیادہ پائی جاتی ہے۔ سبز ترکاریوں، دودھ، دہی، چھاچھ، پنیر، بادام، پستہ کی گوشت اور انڈے کی زردی میں وٹامن ہی بکثرت ہوتی ہے۔ خصوصاً انڈے کی زردی وٹامن کا “مخزن” ہے۔ وٹامن بی پھلوں، ساگ اور سبزیوں میں بھی کافی مقدار میں پائی جاتی ہے۔
وٹامن سی
طبی نقطہ نظر سے غذا میں وٹامن سی کی موجودگی آنکھوں اور دانتوں اور مسوڑھوں کے امراض سے محفوظ رکھتی ہے ۔ خون کی کمزوری اور جسم کی لاغری کو دفع کرتی ہے ۔ جلدی بیماریاں، فساد خون وغیرہ سے محفوظ رکھتی ہے۔ ہڈیوں کی مضبوطی نشوونما کی معاون اور بینائی کی محافظ ہے۔ غذا میں اس کی کمی یا غیر موجودگی بہت سے امراض کا پیش خیمہ ثابت ہوتی ہے۔
ذرائع
یہ ہمیں ترش پھلوں مثلاً نارنگی، مالٹے، لیموں اور سب سے زیادہ امرود، اس کے علاوہ آلو شکر قندی شلجم، گاجر، ٹماٹر، ہری مرچ اور گوشت میں پائی جاتی ہے۔ یہ پانی میں حل پذیر وٹامن ہے ۔ یہ وٹامن جسم میں نہیں بنتا، اس لئے غذا میں اس کا ہونا ضروری ہے۔ یہ وٹامن جسم کے کئی اہم افعال میں حصہ لیتا ہے۔ مثلاً امینو ایسڈز کا تحول، خلیوں میں لوہے کے نمک کی تحلیل، دانت اور ہڈیوں کی ساخت میں استعمال ہوتا ہے۔
دوسرے وٹامنز کے برعکس یہ اناج میں نہیں ملتا اور دودھ اور گوشت میں بھی کم مقدار میں پایا جاتا ہے۔ یہ زیادہ تر پھلوں اور سبزیوں میں ہوتا ہے۔ اس لئے اگر غذا میں پھل اور سبزیاں کم ہوں تو جسم کو اس وٹامن کی مناسب مقدار مہیا کرنے کا انتظام کرنا چاہیے۔ مثلاً درمیانی قسم کے دو کینو یا ٹماٹر ، آدھا گریپ فروٹ، ایک چھٹانک لیموں کا رس، آدھا خربوزہ اور چوتھائی حصہ تربوز ایک بالغ کی یومیہ ضرورت کو پورا کردیتا ہے۔
فائدے
دانتوں اور مسوڑھوں کی تندرستی کا ضامن ہے۔
یہ زخم کے مندمل ہونے میں مدد دیتی ہے کیونکہ اس کی موجودگی سے کولاجن پروٹین (Collageen Protein) بنتی ہے، جو زخم ٹھیک کرنے کے لیے ضروری ہے۔
ہیموگلوبن بنانے میں اہمیت رکھتی ہے۔(۴) یہ جسم میں قوت مدافعت پیدا کرتی ہے۔(۵) وٹامن سی بدن میں لچک پیدا کرتا ہے اور رگوں کو قوت بخشتا ہے۔
وٹامن اے غذا کا جزواعظم ہے ۔ روزانہ غذا میں اس کی مناسب و متوازن مقدار میں موجودگی صحت انسانی پر غیر معمولی اثرات پیدا کرتی ہے۔ جسم تندرست و توانا اور چہرہ تروتازہ اور بارونق رہتا ہے۔ جلد چکنی، آنکھیں روشن اور چمکیلی رہتی ہیں بچوں کی غذا میں وٹامن اے کا بےحد دخل ہے۔ پھیپھڑے پر آنتوں کے امراض سے انسان کو محفوظ رکھتی ہے اور جلدی بیماریوں کو روکتی ہے ۔ بالخصوص مدافعت امراض کی قوت بڑھاتی ہے، غذا میں اس کی کمی صحت پر بری طرح اثر انداز ہوتی ہے۔
ذرائع
وٹامن اے حاصل کرنے کے دو بڑے ذرائع حیوانی اور نباتاتی ہیں۔ حیوانی ذرائع میں دودھ، دہی، انڈا، مچھلی، گوشت گھی مکھن اور کلیجی میں پایا جاتا ہے اور نباتاتی ذرائع میں زرد رنگ کی سبزیوں مثال گاجر، زرد شلجم، میٹھے کدو، زرد آڑو اور مکئی میں ملتا ہے، اس کے علاوہ تمام سبز پتوں والی سبزیوں میں بھی پایا جاتا ہے۔
یہ وٹامن بڑی مقدار میں کاڈ مچھلیی کے جگر کے تیل میں پایا جاتا ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ کاڈ مچھلی چھوٹی چھوٹی مچھلیوں کو کھا جاتی ہے۔ ان چھوٹی مچھلیوں کی خوراک چونکہ سمندری کائی اور سمندری گھاس ہوتی ہے۔ چنانچہ وٹامن اے کا اصلی ذخیرہ ہری گھاس اور نباتات میں ہوتا ہے۔ وٹامن اے چکنائی میں حل پذیر ہے آئندہ استعمال کے لیے جسم میں زیادہ تر جگر میں جمع ہوتا رہتا ہے۔ بچپن میں اس کی مقدار جسم میں کم ہوتی ہے لیکن عمر کے اضافے کے ساتھ ساتھ اس کا ذخیرہ زیادہ ہو جاتا ہے ۔ اگر مہینہ بھر وٹامن اے انسان کو نہ ملے تو جسم کی ضرورت جگر سے پوری ہوتی رہتی ہے۔
فائدے
اس سے جسم سڈول اور خوبصورت بنتا ہے، انسان صحت مند اور طاقت وررہتا ہے۔
آنکھوں کی بینائی اور صحت کے لیے ضروری ہے وٹامن اے سے شکستہ عضو کے اجزاء کو جوڑنے میں مدد ملتی ہے۔
اس وٹامن کی موجودگی ہمارے جسم کی اس قوت کے استحکام کا باعث ہوتی ہے جس سے ہم قدرتی طور پر بیماریوں سے اپنا تحفظ کر لیتےہیں۔
دجال کی معاون قوتوں اور اس کے پاس موجود شیطانی طاقتوں سے آگاہی ہمیں درج ذیل احادیث سے ملتی ہے
حدیث شریف میں آتا ہے:
دجال کے ساتھ اصفیان کے ستر ہزار یہودی ہوں گے جو ایرانی چادریں اوڑھے ہوئے ہوں گے ۔ ( صحیح المسلم : 7034 روایت انس بن مالک رضی اللہ عنہ )
رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دجال کے متعلق کہا : ” اس کے پاس آگ اور پانی ہوں گے۔ (جو) آگ ( نظر آئے گی وہ) ٹھنڈا پانی ہوگا اور (جو ) پانی ( نظر آئے گاوہ) آگ ( ہوگی ) ۔ ( صحیح البخاری: روایت حذیفہ رضی اللہ عنہ ) ۔
اس (رجال) کے پاس روٹیوں کا پہاڑ اور پانی کا دریا ہوگا (مطلب یہ کہ اس کے پاس پانی اور غذا وافر مقدار میں ہوں گے ) ۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا ان باتوں کے لیے نہایت حقیر ہے لیکن اللہ اسے اس کی اجازت دے گا ( تاکہ لوگوں کو آزمایا جاسکے کہ وہ اللہ پر یقین رکھتے ہیں یاد جال پر ) (صحیح البخاری: جلد 9 صفحہ 244 ، روایت المغیر و رضی اللہ عنہ بن شعبہ )
دجال کے ساتھی :
دجال کے پیروکاروں کی اکثریت یہودی اور عور تیں ہوں گی ۔” (مسنداحمد) اب یہاں اشکال ہوسکتا ہے کہ یہودیوں کی تعداد تو بہت کم ہے۔ ان کے بل بوتے پر وہ عالمی نظام، عالمی حکومت اور عالمی مذہب کے قیام کی کوشش کیسے کرے گا ؟ اس کا جواب یہ ہے کہ یہودی بھوکا دے کر اپنے ساتھ صہیونیوں کو ملالیں گے ۔ صہیونی ہر اس شخص کو کہتےہیں جو یہودی ہو یا نہ لیکن یہودی مقاصد ( مثلا عالمی دجالی ریاست کے قیام ) کی تکمیل میں یہود کا آلہ کار بن جائے۔ یہودیوں کے فریب کا شکار وہ عیسائی، ہندو اور مسلمان ہوں گے جو دجال کے فتنے سے خود کو محفوظ نہیں رکھ سکیں گے اور اس کے پھندنے میں پھنس جائیں گے۔ امریکا اور یورپی ممالک یہود کے شکنجے میں کسے ہوئے ہیں وہ یہودیوں سے زیادہ اسرائیل کے حامی ہیں اور اس کی حمایت کو اپنے لیے باعث برکت سمجھتے ہیں۔ یہود کے دھوکہ وفریب اور مکرو دجل کا کمال دیکھیے کہ عیسائی مذہب میں جو پیش گوئیاں جناب مسیح صادق حضرت عیسی بن مریم علیہما السلام کے حوالے سے وارد ہوئی ہیں ، یہودی ان کو دجال پر منطبق کرتے ہیں اور پھر عیسائیوں کو دھو کا یہ دیتے ہیں کہ ہم مسیح موعود کا انتظار کر رہے ہیں اور مسلمان صحیح مخالف (Anti christ) ہیں۔ جبکہ حقیقت یہ ہے کہ مسلمان اور عیسائی حضرت مسیح علیہ السلام کا اور یہود و جال اکبر کے منتظر ہیں جس کو حضرت مسیح علیہ السلام مسلمان مجاہدین اور خوش نصیب نو مسلم عیسائیوں کی مدد سے قتل کریں گے۔ یہود تو عیسائیوں کے اور ان کے مقدس پیغمبر کے دشمن ہیں
۔ انہوں نے حضرت عیسی علیہ السلام کو ستایا ، تنگ کیا اور بالآخران کے قتل کا منصوبہ بنایا جبکہ مسلمان آج بھی حضرت عیسی علیہ السلام کا انتہائی احترام کرتے ہیں اور اس سے پہلے بھی کرتے تھے اور آئندہ بھی ان کے ساتھ مل کر ان کے دشمنوں سے جہاد عظیم کریں گے۔ کیا دنیا میں عیسائیوں جیسی سادہ قوم بھی ہوگی جو اپنے پیغمبر کے قاتلوں سے تو دوستی اور تعلق رکھے اور جو ان کے (اور اپنے مشترکہ) پیغمبر سے بےپایاں محبت رکھتی ہوگی ، اس سے نفرت اور دشمنی رکھے؟
بھارت کی اسرائیل سے دوستی کسی سے مخفی نہیں۔ کچھ عرصہ قبل جب امریکی خلائی مثل ” کولمبیا زمین کے مدار میں داخل ہوتے ہی برباد ہو گئی تو راز کھلا کہ اس میں چار امریکی ، تین اسرائیلی جبکہ ایک بھارتی خاتون خلا باز سوار تھے ۔ ابلیسی مشن پرگئی یہ ” مثلث فضا کی تسخیر کے بعد خلائی تسخیر کا ارادہ رکھتی تھی
کانوں کے ہمہ اقسام دردوں کے لئے ذیل کے اعمال شفا کا ملہ اور نجات درد کا بہترین علاج ہیں ان کے استعمال سے کانوں کے تمام حصوں سے بہت تیزی سے شفا حاصل ہوتی ہے
پہلا عمل
اگر کسی کے کان میں درد کی شکایت ہو تو باوضو حالت میں چینی کی پلیٹ میں سورہ یوسف لکھیں اور روغن گل سے دھو کر اس تیل کو نیم گرم حالت میں چند قطرے کان میں ڈالیں۔
دوسرا عمل
اس مقصد کے لئے بقدر ضرورت خالص سرسوں کا تیل ہلکا گرم کر کے اس پر :-لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبُحْنَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّلِمِينَ “ایک سو ایک مرتبہ پڑھ کر دم کریں اور متاثرہ کان میں چند قطرے ڈالیں۔ کان میں تیل ہمیشہ ہلکا گرم ڈالیں ۔انشاء اللہ تعالیٰ العزیزالحکیم شفاء ہوگی۔
کان بجنے ( یعنی اس میں گونج) کا علاج
اگر کسی کے کان ہر وقت بجتے رہتے ہوں یا ان میں اکثر گھنٹیاں بجتی ہوئی تو انکے علاج کے لئے ذیل کے اعمال اکسیر اعظم کا حکم رکھتے ہیں۔
پہلا عمل
سورہ الاعلی پڑھ کر اس پر دم کرنے سے انشاء اللہ تعالیٰ شفاء ہوگی۔
دوسرا عمل
ذیل کی آیت کریمہ پڑھ کر دم کریں یا روغن گل دم کر کے کان میں پکائیں۔انشاء اللہ تعالٰی العزیز کان کا بجنا بند ہو جائے گا۔
اگر کسی کے کان کسی بیماری یا چوٹ کی وجہ سے بہنے لگیں اور دوا کام نہ دے توتکلیف سے نجات کے لئے ذیل کے اعمال بے حد کارگر اور مفید ہیں۔
سورہ الاعلیٰ تین بار پڑھ کر کان میں آرام آنے تک دم کیا جائے۔
بہنے والے کان پر ہاتھ رکھ کر سورہ حشر کی ذیل کی آیات مبارکہ پڑھی جائیں۔انشاء اللہ تعالٰی العزیز کان بہنا بند ہو جائے گا۔
آیات مبارکہ:-
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصِدَعًا مِنْ خَشِيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ۔۔ هو الله الذى لا إله إلا هو علم الغيب وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ۔۔ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحْنَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ۔۔ هُوَ اللهُ الخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الحكيم۔
بہرے پن کا علاج
جو کوئی کسی بیماری یا کسی اور وجہ سے بہرہ ہوگیا ہو یا اسے کم سنائی دیتا ہو اور علاج معالجہ کارگر نہ ہوتا ہو تو ایسے میں ذیل کا عمل اکسیر اعظم کا درجہ رکھتا ہے اس کے استعمال سےاس بیماری سے اللہ عز وجل بہت جلد شفائے کاملہ عاجلہ عطا کرتا ہے۔ذیل کی آیت مبارکہ سات بار پڑھ کر دم کیا جائے۔انشاء اللہ تعالی العزیز اقلیم شفاء ہوگی۔
صلح حدیبیہ کے خاتمے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑی سرعت سے جنگ کی تیاری شروع کردی اور پوری کوشش کہ یہ خبر مکہ والوں کو نہ ملے پائے۔ رازداری کی یہ انتہاء تھی کی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےحضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کو سفر سامان تیارکرنے کا حکمم تود یا مگر یہ نہ بتایا یہ کہاں کا سفر ہے۔
حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم چاہتے تھے کہ ایک دم مکہ والوں کے سروں پر جا پہنچیں تا کہ وہ مقابلہ نہ کرسکیں اور یوں ملکہ کی مقدس سرزمین کسی خون ریزی کے بغیر اپنے اصل وارثوں کو واپس مل جائے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں خصوصی دعائییں کیں اور فرمایا یا اللہ قریش کا کوئی مجرا اپنا کام نہ کرپائے اور ہم اچانک ان تک پہنچ جائیں
اس موقع پر ایک مخلص مسلمان حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ نے ایک عورت کے ذریعے قریش کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی لشکر کا اطلاعی رقعہ روانہ کردیا۔ یہ ایک سنگین غلطی تھی جو کسی اور سے سرزد ہوتی تو اس پر نفاق کا شبہ کیا جاتا مگر حضرت خاطب رضی اللہ عنہ مخلص اور پرانے صحابی تھے، اس اضطرابی حرکت کی وجہ صرف یہ تھی کہ مکہ میں ان کے اہل و عیال بے سہارا تھے، کوئی اور رشتہ دار وہاں ان کا حمایتی نہ تھا۔ انہیں خطرہ ہوا کہ کہیں قریش مسلمانوں کو حملہ کرتے دیکھ کر میرےبیوی بچوں کو یرغمال نہ بنائیں۔ اس لیے قریش سے یہ بھلائی کر کے وہ اپنے اہل و عیال کے حق میں ان کے نیک سلوک مستحق بنا چاہتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالی نے اس کی اطلاع دے دی ۔
آپ نے حضرت علی، حضرت زبیر اور حضرت مقداد بن اسود رضوان اللہ علیہم اجمعین کو اس عورت کے پیچھے بھیجا۔ انہوں نے سرپٹ گھوڑے دوڑا کر مدینہ کے مضافاتی مقام روضہ خاخ میں اسے جالیا اور حضرت حاطب رضی اللہ عنہ کا رقعہ بر آمد کروالیا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ نے حضرت حاطب رضی اللہ عنہ سے پوچھ کچھ کی تو انہوں نے مکہ میں اپنے اہل وعیال کےبے آسرا ہونے کا عذر بیان کیا اور کہا ” مکہ میں میرے اہل وعیال کا کوئی قرابت دار نہیں ۔ میں نے چاہا کہ مکہ والوں پرکوئی احسان کر دوں تا کہ وہ میرے قرابت داروں کا لحاظ رکھیں۔“
مکہ کی سمت یلغار
آخر کار حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے دس ہزار سرفروشوں کے لشکر جرار کےساتھ ، ارمضان المبارک سن ۸ ہجری کو مدینہ سے کوچ کیا۔ یہ سفرشدید گرمی کے موسم میں تھا۔ رمضان کے روزے بھی تھے۔ سفر کی رفتار بھی دوگنی رکھی کی تھی۔ چونکہ مسافر کو روزہ نہ رکھنے کی شرعی رحصت ہے اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام کو حکم دیا کہ دو روزے نہ رکھے آپ نے فرمایا اپنے دشمن کے مقابلے میں قوی رہو۔ اگر حضور صلی اللہ علیہ وسلم خود عزیمت پرعمل کرکے روزہ دار تھے ۔
حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے ملاقات :
لشکر کی نقل وحرکت اتنی خاموش اور تیز تھی کہ قریش کو آخرتک کچھ پتانہ چلا اورمسلمانوں نے دو ہفتوں کی مسافت صرف ایک ہفتے میں طے کرلی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہ بھی آپ کی روانگی سے بے خبر تھے اور اپنے اہل وعیال کولے کر ہجرت کے ارادے سے نکل پڑے تھے۔ مکہ سے ۸۲ میل دور جحفہ کے مقام پر مسلمانوں کا عظیم لشکر آبادکھائی دیا تو حیران رہ گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں دیکھ کر بے حد خوش ہوئے اور انہیں ہم رکاب فرمالیا
لشکر اسلام کا نظارہ
رمضان (۷ جنوری ۶۳۰ ء ) جب اسلامی لشکر مکہ میں داخل ہونے کے لیے تیار ہوا تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے حضرت عباس رضی اللہ عنہ و ابوسفیان بن حرب رضی اللہ عنہ کولے کر کر کے راستے میں ایک پہاڑکی گھاٹی پرکھڑے ہو گئے تا کہ وہ انہیں پورے لشکر کا نظارہ کر سکیں
تھوڑی دیر بعد اسلامی لشکر کے مختلف دستے اپنے اپنے قبائل کے پرچموں کے ساتھ ان کے سامنے سے گزرنے لگے۔
مکہ میں فاتحانہ داخلہ:
حضورنبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ معظمہ میں داخل ہوئے تو گزشتہ زمانے کا ایک ایک منظر آپ کے سامنے تھا۔ یہی وہ سرزمین تھی جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہوئے، پلے بڑھے، عزت و احترام کے ساتھ جوانی گزاری، پھر منصب نبوت ملنے پر اس ذمہ داری کی ادائیگی کے لیے اٹھے اور پورے شہر کی دشمنی مول لی۔ قریش کا ایک ایک ظلم وستم آپ کو یاد تھا جس کی انتہا یہ ہوئی کہ آپ کو اپنے پیروکاروں کے ساتھ جلاوطنی پر مجبور ہونا پڑا۔ آج وہی شہر آپ کے سامنے سرنگوں تھا مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اتنی بڑی فتح کے باوجود دنیا کے دوسرے کسی فاتح کی طرح سرشاری اور فخر کی کیفیت میں نہیں تھے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے حضور میں عجز و نیاز کی تصویر بنے ہوئے تھے، احساس شکر سے آپ کا سر مبارک سواری کی زمین سے لگا جاتا تھا۔
رحمت عالم صلی اللہ علیہ وسلم سیدھے حرم میں تشریف لائے اور سواری پر ہی اس کا طواف کیا۔ آپ کے ہاتھ مبارک میں ایک چھڑی تھی ، طواف کے دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم کعبہ کے صحن میں نصب بتوں کی طرف چھڑی سے اشارہ کرتے گئے اور بت زمین بوس ہوتے چلے گئے۔
مختصر سے خطبے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قریش کے سرداروں سے دریافت کیا بتاؤ، آج میں تم سے کیا سلوک کروں؟” سرداران قریش کو اپنا ایک ایک جرم یاد تھا مگر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے رحم کی اُمید کر سکتے تھے، وہ التجا کے انداز میں بولے بھلائی کا سلوک فرمائیے ۔ آپ ایک مہربان بھائی اور مہربان بھائی کے فرزند ہیں ۔رحمت عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑی کشادہ دلی سے فرمایا: ” جاؤ تم سب آزاد ہو۔
جان لینے والے جان دینے والے بن گئے
قریش کے پر جوش جوانوں میں اب بھی کچھ ایسے تھے جنہیں اسلام لانے میں ترد تھا مگر حقیقت سے کب تک آنکھیں پرائی جاسکتی ہیں۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا حد سے زیادہ فیاضانہ سلوک بھی ان کے سامنے تھا، اس لیے زیادہ دن نہیں گزرنے پائے تھے کہ تقریبا سب ہی ایمان لے آئے۔
جینا مرنا ساتھ ہے:
اللہ کا گھر شرک کی علامات سے پاک ہو چکا تھا، حرم کو توحید کا مرکز ہونے کا اعزاز واپس مل چکا تھا۔ قریش کے بڑے بڑے رئیس اور اسلام کی مخالفت میں پیش پیش رہنے والے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ہوکر اسلام قبول کررہے تھے حضور صلی اللہ علیہ وسلم اب اپنے اپنے وطن مکہ والوں کے بھی سردار تھے ایسے میں اگر یہ خیال کیا جاتا کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم اب مکہ مکرمہ میں ہی قیام فرمالیں گے اور اسکو اسلامی ریاست کا مرکز قرار دیں گے تو کوئی عجیب بات نہ تھی۔ انصار کے کچھ لوگ یہی باتیں کر رہے تھے ؛ کیوں کہ ان کو مسلسل یہ دھڑ کا لگا ہوا تھا
حضور صلی اللہ علیہ وسلم صفا پہاڑی پر دعاؤں میں مصروف تھےاور انصاری نگاہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر جمی ہوئی تھیں کہ دیکھی آپ اس معاملے میں کیا فیصلہ فرماتے ہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ظلم کووحی کے ذریعے ان کے خدشات کی خبرمل گئی تھی، اس لیے دعا سے فارغ ہو کر ان سے دریافت فرمایا : ” تم کیا کہہ رہے تھے؟ وہ بولے : ” کچھ نہیں یا رسول اللہ
مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اصرار کیا تو انہوں نے دھڑکتے دلوں کے ساتھ اپنی تشویش سے آپ کو آگاہ کر دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ان جانثاروں کی حوصلہ شکنی کیسے کر سکتے تھے، حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے محبت کی گرم جوشی کے ساتھ فرمایا اللہ کی پناہ ایسا نہیں ہو سکتا الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالممَاتُ مُماتُكُمْ جینا مرنا تمہارے ساتھ ہے ۔ فتح مکہ کے فورا بعد حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے گردو نواح کی تسخیر اور شرک کے قدیم مراکز کو منہدم کرانے پر توجہ دی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نحلہ کے مقام پر واقع غزنی کے بت کدے کو تہہ وبالا کر آئے
ہر قسم اسلامی تاریخ کے لیےAlkhroof.com .ویزٹ کریں شکریہ
اس مقصد کے لیے پانی یا شربت پر سات مرتبہ :-الله لا إله إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ پڑھ کر دم کریں اور پلا دیں۔انشاء اللہ تعالٰی العزیز پیٹ درد سے آرام آجائے گا۔
تیسرا عمل
پانی لے کر باوضو حالت میں قبلہ رخ بیٹھ کر ذیل کی آیات مبارکہ کو گیارہ مرتبہ پڑھ کر پانی دم کر کے پلائیں پیٹ درد کو بفضلہ تعالٰی فوری آرام آجائے گا مجرب ہے۔
روزانہ باوضو حالت میں تین عدد کالی مرچیں لے کر ان پر سورہ کافرون نہایت توجہ ویکسوئی کے ساتھ پڑھ کر دم کرے اور مریض کو کھلا دے سات یوم تک بلاناغہ یہ عمل کرے۔انشاء اللہ تعالٰی العزیز بہت جلد افاقہ ہوگا اور آرام آجائے گا۔
معدہ کی مریض کا علاج
معدہ کے درد کے مریض کو ذیل کی آیت لکھ کر گلے میں ڈالیں اور چینی کی رکابی پرلکھ کر دھو کر پلایا جائے۔ انشاء اللہ تعالی العزیز احکیم شفاء ہوگی۔
جو کوئی مرگی کے مرض میں مبتلا ہو اور اس سے عاجز آ گیا ہو اور بے ہوش ہو جاتا ہو تو اس کے لئے ذیل کے اعمال قرآنی بے حد فائدہ مند اور مفید ہیں روزانہ صبح کو بعد از نماز فجر اور شام کو بعد از نماز مغرب باوضو حالت میں سوره جن بمعہ بسم اللہ شریف پڑھ کر سات مرتبہ ایسے شخص پر مسلسل سات یوم تک مسلسل دم کیا جائے۔
انشاء اللہ تعالی اس عمل سے مرگی کے دورے پڑنا ہمیشہ کے لئے بند ہو جائیں گےاور مرگی والا شخص یا بالکل صحت یاب ہو جائے گا۔د باوضو حالت میں ساتھ مرتبہ سورہ مریم پڑھ کر نمک پر دم کریں اور اسے اس طریقہ سے بیمار استعمال کر کہ ہر روز کھانے سے پہلے اور بعد سونے سے پیشتر اورجاگنے کے بعد گویا روزانہ چھ بار نمک چکھ لیا کرے۔اگر مرض میں افاقہ دکھائی دے تو بھی نمک کا استعمال تین ماہ تک جاری رکھا جائے اگر مریض اس عمل پر مداومت کرے تو انشاء اللہ تعالٰی العزیز اس مرض سے نجاتپا جائے گا۔
مرگی کے مریض کے سر میں ذیل کی آیت مبارکہ تین بار لکھ کر باندھنا مفید ہے۔
سورہ الشمس مرگی کے مریض کے کان میں پڑھنا بے حد اکسیر، نافع اور فائدہ مندہے۔قرآن کریم کے یہ حروف مقطعات پڑھ کر مریض کے کان میں پھونک ماریں کان کے پاس منہ کر کے پڑھیں اور پھونک ایسے ماریں کہ کان کے اندر جائے۔
قوت حافظہ اور کند ذہنی و نسیان کے علاج کے لئے ذیل کے اعمال بے حد مفید اور مجرب ہیں۔ جو کوئی طلباء و طالبات عورت یا مرد اپنی یادداشت کھو بیٹھے ہوں یا ان کی قوت حافظہ بے حد کمزور ہو گئی ہو اور ان کو کوئی بھی بات یاد نہ رہتی ہو دماغ کند ہو گیا ہو اور اس وجہ سے پریشانی میں جتلا ہوں ان کے لئے ذیل کے قرآنی اعمال بے حد مفید اور مجرب ہیں ۔
جس کسی مرد یا عورت کا دماغ کمزور ہو گیا ہو اور دن بدن دماغی کمزوری بڑھتی جائے تو اس کے لئے درج ذیل آیات مبارکہ کو چینی کی پلیٹ میں باوضو حالت میں قبلہ رخ بیٹھ کر زعفران و گلاب سے لکھے پھر اس کو شہد سے دھو کر نہار منہ روزانہ پئیں۔ انشاء اللہ تعالی العزیز چالیس یوم کے عمل میں مکمل صحت یابی حاصل ہوگی اورضعف دماغ مکمل ختم ہو جائے گا نافہ بالکل نہ کرے۔
ایسے شخص کو چاہیے کہ وہ چالیس یوم تک بلا ناغہ روزانہ نماز عشاء کے بعد سورۂ الرحمن کی مندرجہ ذیل آیات مبارکہ تین سو تینتالیس مرتبہ اس طرح پڑھے کہ اول و آخر تیره، تیرہ مرتبہ درود ابرا ہمی بھی پڑھے۔
انشاء اللہ تعالٰی العزیز چالیس دنوں کے اس عمل کے بعد کبھی حافظے کی کمزوری نہ رہے گی اور مدتوں کی بھولی ہوئی باتیں بھی یاد آ جائیں گی یادداشت انتہائی تیز ہو جا۔
سورہ الم نشرح چینی کی پلیٹ پر عرق گلاب و زعفران سے لکھ کر اکتالیس روز تک پلانا ازالہ نسیان کے لئے مفید اور بے حد مجرب ہے۔ ہروزانہ بعد از نماز فجر ذیل کی آیت مبارکہ کا دس مرتبہ پڑھنا مفید اور نافع ہے۔
سر کی بیماریوں میں سردرد، درد شقیقہ دردعصابه، دردال ، ضعف دماغ نزله زکام سرسام ، نسیان، مرگی، جنون، القوه ، مالیخولیا اور فالج وغیرہ شامل ہیں جن بیماریاں کا علاج میرے ناقص علم کے مطابق بلاقیمت ممکن ہے وہ ذیل میں درج ہے۔
درد شقیقہ
یہ ایک قسم کا نوبتی سر درد ہے جو اکثر سر کے نصف حصہ طولانی میں ہوتا ہے۔ بعض افراد کو یہ مرض ورثہ میں ملتی ہے۔کبھی کبھار نہ لہروزکام سے بگڑکر بھی ہو جایاکرتا ہے۔ درد شقیقہ میں سر گھومتا ہے اور اس میں سےچنگاریاں سی نکالتی ہوئی معلوم ہوتی ہیں۔ کنپٹیوں کی رگیں زور نہ درد سے تڑپنے لگتی ہیں متلی محسوس ہوتی ہے اور اتناشدید سردرد ہوتا ہے کہ سر پھٹتا ہوا محسوس ہوتا ہے اور روشنی سے وحشت ہوجاتی ہے۔
درد شقیقہ کا علاج
جس کے ایک ہی دفعہ ناک میں ٹپکانے سے درد کو فاقہ ہونا شروع ہو جاتا ہے۔ هو الشافی : نمک دیسی دو ماشہ، پانی دو تولہ ہر دو کو کھرل کریں اور تھوڑا عرصہ خوب کھرل کر کے دو چار منٹ بعد پانی نتھار کر شیشی میں سنبھال کر رکھ لیں اور بوقت ضرورت ناک میں ٹپکائیں درد موقوف ہوگا۔ مجرب ہے۔
دماغ کے کیڑے اور اُن کا اِخراج
دماغ انتہائی نازک عضو ہے اس کی خرابی پورے بدن انسانی کو ہلا کر رکھ دیتی ہے۔ خصوصاً دماغی کپڑے تو بے حد تکلیف کا باعث بنتے ہیں۔ ان سے سر میں اس شدت کا درد ہوتا ہے کہ خدا کی پناہ ۔ ذیل میں کیڑوں کو خارج کرنے کے لیے چند اعلیٰ قسم کے مگر مفت میں تیار ہونے والے نسخہ جات پیش خدمت ہیں۔
کسوندی کا پودا تلاش کرنے سے باغوں میں باآسانی دستیاب ہو جاتا ہے یہ پودا انعامات خداوندی میں سے ہے اس کے بیشمار فائدے ہیں۔جس میں سے ایک فائدہ ذیل میں درج کیا جاتا ہے۔
ھو الشافی : کسو ندی کے پتوں کو مہندی کی طرح گھوٹ کر موٹے سفید کاغذ پر لیپ کریں۔ اور خشک کرنے کے بعد کاغذ کو لپیٹ کر سگریٹ جیسی صورت بنالیں اور ایک طرف آگ لگا کہ مریض کو کش لگانے کی ہدایت کریں ۔ اور اس سے کہیں کہ وہ دھواں بجائے منہ کے ناک کی راہ نکلا ہے ۔ اس طرح وہ سگریٹ ختم کردے دوسرے اور تیسرے روز یہی عمل کرنے کی تاکید کریں۔ ان شاء اللہ تین روز کے مسلسل استعمال سے تمام کپڑے مردہ ہو ہو کر ناک کی راہ جھڑ جائیں گے اور مریض کی جان جو کیڑوں کی وجہ سے ایک دردناک عذاب میں مبتلا تھی آرام اور صحت حاصل کرلے گی خدا بچائے یہ بہت موذی بیماری ہے۔ دماغ پھٹنے کو آجاتا ہے۔
بہت ہی پرانا جوتا جلا کر راکھ بنا لیں اور باریک پیس کر کام میں لائیں۔ تھوڑے تھوڑے روٹی کے ٹکرے مٹی کے تیل سے تر کریں۔ اور ان کو ناک کے نتھنوں میں رکھ دیں ۔ تین چار روزہ یہ عمل کرنے سے کرم مردہ ہو کہ نکل جائیں گے۔
هو الشانی : نیاز بو کا پانی لے کر مریض کے تھنوں میں ایک ایک بوند ڈال کہ اسے کہیں کہ وہ اوندھا لیٹ جائے۔ بفضلہ کپڑے مرکز ناک کی راہ نکل جائیں گے نخواہ کتنے ہی کرم دماغ میں ہوں نسوار کے سو جھتے ہی فورا کرم خارج ہو جاتے ہیں
دل اعضائے انسانی کا بادشاہ ہے ۔ اس لیے اس کے متبلا کے رض ہونے پر قیمتی اور خوشبو دار دوائیں دینا پڑتی ہیں۔ مثال کستوری۔ مروارید – عنبر ۔سونا۔ چاندی وغیرہ جن کا حصول تو کجا غربا کو ان کا ایک نظر دیکھنا بھی محال ہے ۔ مگر یاد رہے۔ انسانوں کا خالق اللہ فقط امیروں کا ہی خدا نہیں وہ غریبوں کا بھی دالی ہے۔ اس لیے اول تو غریب لوگ دل کی بیماریوں میں بہت ہی کم مبتلا ہوتے ہیں۔ آئے دن بڑے بڑے امیروں کے دل فیل ہو کر مرنے کی خبریں سننے میں آتی ہیں۔ بڑے بڑے رئیسوں کو ہی دل کے دورے وپڑتے ہیں ۔ غریبوں کو رحیم وکریم مولی نے ایسی بماریوں ہے بہت تک بچا رکھا ہے غریبوں کو ان کی محنت اور مشقت کے نتیجہ میں جو سچی بھوک لگتی ہے ۔ اور انہیں معمولی روکھی سوکھی روٹی اور چینی وغیرہ میں جو مزہ آتا ہے وہ امیروں کو کہاں نصیب اور پھر اُن کو رات کے وقت جو گہری نیند آتی ہے اس کا عشر عشیر بھی امراء کو نصیب نہیں ہوتا ۔ لیکن اس کے باوجود اگر کبھی کبھار کسی غریب کو بھی دل کی کسی بیماری میں مبتلا پائیں تو اُن کے لیے اپنے تجربہ اور مشاہدے میں آنے والی چند بلاقیمت ادویات درج کرتے ہیں ان کے فوائد ملاحظہ فرمائیے۔ ان شاء اللہ قیمتی یاقوتیوں کا کام دیں گی۔
سنگترے کا چھلکا :
هو الشانی: طبیبوں کے باوا آدم جناب شیخ الرئیس بو علی سینا مرحوم نے دل کی بیماریوں کی جو قیمتی اکسیریں بیان کی ہیں ان میں سنگترہ کا چھل کا بھی شمارہ کیا ہے ۔ آپ لوگ موسم میں جمع کر کے اور سایہ میں خشک کر کے رکھ لیں اور بوقت ضرورت اس کا عرق کشید کر کے یا بطور سفوف دے کر اس کے فوائد کا مشاہدہ کریں۔ اور راقم السطور کو دعائیں دیں۔
گاجر
سیب ایک ایسا پھل ہے جس کے متعلق تقریباً تمام ڈاکٹر حکیم دل کی بیماریوں کے لیے اکسیر قرار دیتے ہیں۔ سیب کی قاشیں بناکر کھلانا سیب کا مربہ استعمال کرانا سیب کا شربت بنا کر پلانا یہ ہر طرح مفید ہی مفید ہے ۔ مگر غریبوں کو سیب کا حصول بھی محال ہے ان کے لیے اللہ تعالیٰ نے ایک دوسرا سیب عطا کر رکھا ہے۔ میری مراد گاجر سے ہے۔ خصوصاً وہ گاجر جوندر و سرخی مائل ہوتی ہے ۔ وہ دل کے لیے ہے حد مفید ہے ، غریبوں سے ہمدردی رکھنے والے طبیب حضرات کو چاہئیے ۔ کہ وہ گاجر کو اس کے موسم میں لے کر سایہ میں خشک کر لیں ۔ اور سفوف بنا کر رکھ چھوڑیں اور پھر اس موسم میں جس میں گاجر دستیاب نہیں ہوتی اس کا عرق کشید کر کے استعمال کرائیں گلاب کے عرق کی طرح اگر اسے دو آتشہ اور سہ آشہ خالیا جائے تو سبحان اللہ اس کے سامنے سیب کے مرکبات پیچ ہو کر رہ جائیں گے۔
دھنیا
کوئی غریب سے غریب گھر بھی اس نعمت عظمی سے خالی نہیں ہوتا کسی اللہ کے دانا بندے نے مرچوں کے ضرر سے بچنے کے لیے اس کو شامل مصالحہ کر دیا ہے۔ جس کی وجہ سے مرچوں کے نقصانات سے بچا جاسکتا ہے۔ یہ ننھے ننھے بیج بھی دل کی انجر بیماریوں کے لیے جو گرمی کی نہ یادتی کی وجہ سے پیدا ہوتی ہیں مفید ہیں۔ شیخ الرئیس نے اپنی کتاب میں اسے بھی اکسیر قلب گردانا ہے۔ آپ اس کا عرق کشید کر کے یا مصفوف نا کر استعمال کرائیں۔ اس کا شربت بھی بنایا جاسکتا ہے۔ موسم گرما میں کوئی دوسرا مشروب پینے کی بجائے اسے پلایا جائے۔
دوائے دل : :
دل کی بیماری کا علاج کوئی دل والا ہی کہ اسکتا ہے مگر اللہ تعالیٰ نے بعض معمولی معمولی دواؤں میں خوب اثر رکھا ہے۔ چنانچہ بانی طلب مرحومہ کا ایک معمول پیش خدمت ھو الشافی مکئی کے بھٹے سے دانے نکال کر استعمال میں لائیں اور خالی خولی بٹھے کو جلا کر راکھ بنا لیں بس یہی دوائے دل ہے۔ سبحان اللہ۔
تی کی مقدار میں لے کر مکھن میں ملا کر چٹائیں اور موتیوں والا کام لیں۔
Cart is empty 
